《论语》十二章统编版高中语文选择性必修上册PPT课件下载

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《论语》十二章学习目标1掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。23文中阐述了孔子哪些思想主张？运用了哪些论证方法？儒家精神在当今有何实践的意义？01预习检测PPT模板：www.1ppt.com/moban/PPT素材：www.1ppt.com/sucai/PPT背景：www.1ppt.com/beijing/PPT图表：www.1ppt.com/tubiao/PPT下载：www.1ppt.com/xiazai/PPT教程：www.1ppt.com/powerpoint/资料下载：www.1ppt.com/ziliao/范文下载：www.1ppt.com/fanwen/试卷下载：www.1ppt.com/shiti/教案下载：www.1ppt.com/jiaoan/PPT论坛：www.1ppt.cnPPT课件：www.1ppt.com/kejian/语文课件：www.1ppt.com/kejian/yuwen/数学课件：www.1ppt.com/kejian/shuxue/英语课件：www.1ppt.com/kejian/yingyu/美术课件：www.1ppt.com/kejian/meishu/科学课件：www.1ppt.com/kejian/kexue/物理课件：www.1ppt.com/kejian/wuli/化学课件：www.1ppt.com/kejian/huaxue/生物课件：www.1ppt.com/kejian/shengwu/地理课件：www.1ppt.com/kejian/dili/历史课件：www.1ppt.com/kejian/lishi/孔子　　名，字，鲁国人，创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为思想核心是，政治上主张，鼓励人们。　　代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。智者、仁者----丘春秋末期仲尼儒家学派圣人，仁礼治入仕汉　　一部，是孔子的门人和再传弟子所辑录的，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“”。思想宝库语录体的散文集孔子及其弟子的言行录四书《论语》写作背景《论语》成书于春秋战国。春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。《论语十二章》即从《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章包含孔子独白、师生对话和生生对话等不同形式的内容。解题01自主探究你能翻译出下列标注的字词句吗？选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”勤勉<动>靠近可谓：可以说是，可以称为矣有才艺或有道德的人并承形作动匡正示例：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。姚知不是雪【思考1】研读第一章原文:子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）解读：这一则主要讲的是什么？选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。舞蹈用人的多少，表示贵族之间的等级差别。《谷梁传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）yì如…何：怎样……呢？孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？解读：你从这第二则你读出了“仁”与“礼、乐”之间的关系是什么呢？表假设，如果表假设，如果示例：孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）译文：孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”<动>理解核心概念：道：在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。解读：本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。<为>选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》译文：孔子说：“君子明白的是义，小人知晓的是利。”古代指地位高的人，后来指人格高尚的人古时对地位低下的人的鄙称，今泛指品格卑下的人知晓、明白<介>引出动作行为涉及的对象理解核心概念：义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则，义有君子义和小人义之分，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，结伙偏党也，今所谓“哥们义气”也。解读：这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”形作名，有德行的人形作动看齐名作状在心里宾语前置解读：孔子认为加强道德修养的方法之一就是见贤思齐。见到强于自己的人，要向他看齐；见到不如自己的人，要反省自己哪些方面还有欠缺。只有这样才能不断完善自己。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）质朴朴实华美文采粗野鄙俗虚饰浮夸形容配合适当古：形容人既文雅又朴实今：形容人文雅有礼貌孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”解读：本章说明了文与质的关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文、质思想。文与质是对立统一、互相依存、不可分离的。质朴与文采同样重要。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）志向远大,意志坚强刚毅、坚强、果断广、大并以为：把…作为停止曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不也是很重大吗？到死才停止，不也是很遥远吗？”解读：曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才能够不半途而废，才可以实现自己的理想和愿望。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。读书人选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）pìkuì盛土的竹筐<动>堆积……___判断句：……也……__去，到_古今异义，填平洼地孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。”解读：孔子用“堆土成山”和“平整土地”的比喻，说明做事不可以半途而废，要持之以恒。而进退的责任在自己而不在别人。好比选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）智孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”解读：有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。古人认为，君子有三种基本品德，那就是仁爱，智慧和勇敢。引申可理解为一个人要是有足够的道德修养，内心足够强大，没有什么能扰乱他平静的心态。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。“（《颜渊》）约束归复<副>一旦称赞、赞许判断句：……为……依靠并条目、细则不合礼名作动，实践、从事颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。表判断“复”礼：孔子想要恢复的是什么时代礼？周礼周礼是周朝初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律法规。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼。【思考10】研读第十章原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）姚知不是雪解读：阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自己的行动来实现“仁”。其关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）字语气<副>，表揣测，大概实践__……子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。<动>施加、推与其……乎；大概（也许）是……吧？语气词（之）【思考11】研读第十一章原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）姚知不是雪解读：“忠恕之道”可以说是孔子的发明。这个发明对后人影响很大。孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。我们应该加强自身的修养，要为别人考虑，多站在别人的角度上思考问题，学会体谅别人，尊重别人。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）老师对学生的称呼何莫；为什么不……呢？指示代词，那激发人的感情提高人际交往能力讽刺时政观察政治的得失、风俗的盛衰ěr近侍奉孔子说：“年轻人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。”介词，引出对象【思考12】研读第十二章原文：子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）解读：中国上古文化注重于诗的文学境界，它有宗教的情感，也有哲学的情操，上古的诗，就包括了现在所讲的整个文艺在内，所以孔子说，你们年轻人，何不学诗？并在这则语录里提出了“兴观群怨”说，诗可以兴、观、群、怨，就是肯定文学的观察社会、干预生活、修养身心、治国养家的作用。姚知不是雪选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章文言虚词甲骨文金文小篆隶书《说文》：而，颊毛也。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实<名>颊毛、胡须<动>通“如”，好像溺死者千有余人，军惊而坏都舍。《吕氏春秋》通“尔”，你，你的<代>而翁归，自与汝复算耳。《聊斋志异·促织》同是被逼迫，君而妾亦然。《古诗为焦仲卿妻作》这样，此而虞之与虢，相恃而势。《淮南子·人间》<助>表示偏正关系，≈之/的表时间、方位、范围的界限，≈“以”今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。《祭妹文》表感叹语气，≈啊/吧已而！已而！今之从政者殆而！《论语·微子》俄而，百千人大呼。《口技》词缀，时间词后面选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章01文言落实<连>表并列关系黑质而白章。《捕蛇者说》表承接关系扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》表递进关系吾尝终日而思矣。《劝学》锲而不舍，金石可镂。《劝学》君子愽学而日参省乎已。《劝学》表转折关系表修饰关系为仁由己，而由人乎哉？《论语》表假设关系表因果关系而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》表目的关系籍吏民，封府库，而待将军。《鸿门宴》而••••••02合作探究文中阐述了孔子哪些思想主张？运用了哪些论证方法？《论语》十二章一、安贫乐道，就有道而正二、礼、乐以仁为基础三、执着追求“道”（真理）四、君子重义轻利五、虚心学习，自我反省六、文质兼备，方为君子七、“仁”为己任，要意志坚强八、譬如为山平地，持之以恒九、智、仁、勇成就完美人格十、克己复礼为仁十一、己所不欲，勿施于人十二、《诗》对人和社会的作用。君子之德修身养性道理论证道理论证对比论证对比论证道理论证道理论证比喻论证举例论证道理论证道理论证举例论证举例论证选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章02文本研读《论语十二章》“仁”“礼”关系君子修身求学为道⑴子曰：“君子食无求饱，……⑶子曰：“朝闻道，夕死可矣。”⑺曾子曰：“士不可以不弘毅，……⑻子曰：“譬如为山，未成一篑，……⑿子曰：“小子何莫学夫《诗》？……⑽颜渊问仁。……⑵子曰：“人而不仁，如礼何？……⑷子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”⑸子曰：“见贤思齐焉，……⑹子曰：“质胜文则野，……⑼子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”⑾子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？……02再识孔子选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章04再识孔子孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”在伦理思想方面主张“仁”孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。子曰：“……吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语•里仁》）子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语•卫灵公》）仁忠恕己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲，勿施于人选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章04再识孔子•主张礼治，反对法治礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭等典礼，包括政治制度、道德规范等。•主张维护等级制度的正名思想“君君，臣臣，父父，子子”的等级制度“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)•主张克己复礼子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”……，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章04再识孔子在教育方面主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。《春秋》是我国第一部编年体史书。03拓展延伸既然儒家精神有意引导我们成为像君子一样有情怀，有志向，有担当的“仁”人，那大家作为新时代青年，究竟该怎么做呢？既然儒家精神有意引导我们成为像君子一样有情怀，有志向，有担当的“仁”人，那大家作为新时代青年，究竟该怎么做呢？•自新中国成立以来，有毛泽东欲穷九天五洋，有邓小平在南海画圈，有******新时代中国特色社会主义的伟大复兴梦，他们的行动若盛日当空带来光明，有黄文秀奔赴山间驱逐贫困，有秦玥飞俯首农田促乡村发展，有钟南山逆流而上扛起抗疫大旗，他们的努力若惊涛骇浪折断贫弱的桅杆。所谓英雄，不过是一群普通人挺身而出，即使身无半亩，仍然心怀天下；而我们作为新一代青年，更应该读破万卷，神交古人，并做到内外兼修，将儒家兼济天下的精神内化于心，外化于行。名句填空•1．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没•什么用的句子是：____________________，_____________________。•2．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用•的句子是：____________________，_____________________。•3．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句最•能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍•卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。•4．在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：•____________________，_____________________。•5．在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：•____________________，_____________________。•6．在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：•____________________，_____________________。•7．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句很•好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。•8．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力•的原因是：_____________________。•9．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为•“____________________”和“____________________”。•10．在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深•刻道理，其中功亏一篑是因为“______________”，而能够持之以恒也是因为•“______________”。•11．在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是•____________________，____________________，_____________________。•12．在《<论语>十二章》中，孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到，•但他的学生子贡说的“_________________”这句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。•13．在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：•“_________________”。•14．在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，•就不要希望别人也能做到的句子是：____________________，_____________________。•15．在《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激•发热情，可以提高观察力，还“____________________，_____________________”，意思是•还可以团结群众，抒发不满。•16．在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以•“____________________，____________________，_____________________。”•17．在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要•求的句子的：____________________，_____________________。•18．在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：•____________________，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。•19．在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求•以后，还要求君子“_________________”，认为只有这样才是好学的表现。•20．在《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：•“_________________”。•21．在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人•就都赞许你是仁人的句子是：____________________，_____________________。•22．在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是：•____________________，_____________________。参考答案•1．人而不仁，如礼何？•2．人而不仁，如乐何？•3．朝闻道，夕死可矣。•4．君子喻于义，小人喻于利。•5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也•6．文质彬彬，然后君子。•7．质胜文则野，文胜质则史。•8．任重而道远•9．仁以为己任。死而后已•10．吾止也。吾往也•11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。•12．夫子自道也•13．其‘恕’乎•14．己所不欲，勿施于人。•15．可以群，可以怨•16．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽•草木之名。•17．君子食无求饱，居无求安•18．敏于事而慎于言•19．就有道而正焉•20．克己复礼为仁•21．一日克己复礼，天下归仁焉。•22．为仁由己，而由人乎哉？